第三百九十五章 久保米战之选择（1 / 2）

程九凌望着刘睿，缓缓的说道：“这把大刀叫做玄光刃，是当年主公赐予末将，并不是什么帝具，而只是一把武具，不过纵使只是武具，也是在锻造的过程凝练了许多贵重的材料，和末将属性契合，是末将本命武具。”

刘睿听到这把武器是自己父王赐予程九凌的，并没有感到多大的诧异，听到不是帝具时，脸上浮现一丝显而易见的失望的神色，但听到“武具”俩个字眼的时，耳朵微微一动，心里瞬间又被好奇心填满。

也盘坐起来，不假思索的问道：“程叔叔，什么是武具？本命武具又是什么？武具和帝具有什么区别么？”

程九凌看到刘睿对武道上的相关内容如此好奇，心下也十分欣慰，在他看来，刘睿将来必定是要成为像圣王那样的英杰，文武双全方可。因而，只要有机会，程九凌丝毫不避讳多教刘睿一些相关知识，前几年只是由于刘睿年龄过小，加上王妃也不愿世子太早过多的接触武道。

程九凌单手一捏，大刀瞬间化作一道乌光钻入了程九凌的怀中。

随即，程九凌也面向刘睿，开口说道：“既然世子对这些有兴趣的话，那末将就给世子讲解一番，只不过在给世子介绍帝具武具前，无论是帝具，还是武具，都要先从武道修炼的，修武者和阴阳师两脉讲起。”

随后，程九凌便详细的给刘睿介绍了这个世界上关于修炼者的一些知识。

让刘睿大开眼界了，知道了修炼者分修武者和阴阳师两脉，前者以身躯入道，先锤炼自己的身躯，达到可以吸纳天地灵力锻炼己身的境界，后者则是利用符咒，符阵，来吸收天地灵力来磨练自身的灵魂力。

而修武者则又分为筑基，聚气，锻骨，炼神，天境，圣境，帝境，神境八大境界。

阴阳师则是分为凡境，晶境，灵境，元境，天境，圣境，帝境，神境八大境界。其实严格来说，无论是修武者还是阴阳师，在第五境界开始就殊途同归了。

修武者先是强健己身，在身躯内部凝聚气旋，以武化气，最终以气凝魂，练就元神。

而阴阳师则是磨练自身灵魂，以天地灵力为供养，在体内凝聚一颗晶体，晶体的颜色，以阴阳师学习何种符咒所决定。

例如，天下六大阴阳宗门之一的天元宗，以紫阴符咒为主，因而宗内子弟结晶之后，晶体均呈现紫色，修为越深厚，颜色越偏向紫金色变化。

直至凝结元神后，其元神小人就是最纯正的紫金色了。

而修武者和阴阳师两脉之所以殊途同归，则是由于武道修炼的第五层境界，想要踏足此境界的，都必须有强大的肉体以及强横的元神。从第五境界开始，修炼者必须经历雷劫以及心魔劫的洗礼。灵台不明，元神弱小的人，会被魔头轻易吞噬，肉体不够强横的之人，在雷劫之下，同样无处可逃。

所以修武者必须开始磨练自身的元神，让自己的灵魂力越发的强大，才抵御过心魔之劫，同样阴阳师也需要一副强横的肉体，来度过雷劫的洗礼。

并且当刘睿听说，一旦跨入炼神境和元境之后，就不仅可以御器飞行的，而且寿命还将倍增，之后每次晋级，寿命都将增加一倍以上的时候，而是两眼发光，在刘睿听来，这简直就是陆地神仙了。

之后，程九凌还告诉了刘睿，在修武者处于底层境界的时候，使用的就是所谓的武具，而阴阳师们使用的则是叫做法器。直到二者都跨入第四境界之后，使用的都统一叫做灵器，是传说中拥有自我灵智，就是有器灵存在的神兵利器。

而且在传说中，最为强大的上古灵器，在自身灵智发展到了极致，没有人压制的前提下，还可能可以化作人形，比拟帝境巅峰修为的修炼者。

而此前所说道的帝具，则是武具，法器，或者也可以说是灵器的一种，因为灵器之所以特殊，不仅在于它有器灵的存在，更在于没有元神的修炼者，无法将元神烙印印在器灵上，从而也就无法使用灵器了，而所谓帝具也有着器灵，这点和灵器相同，但是最大不同在于，帝具可以为低级的修武者或者阴阳师所使用，只要将自己的灵魂气息刻印进器灵当中，便自由的操作帝具，当然由于帝具还是和灵器极其相同，因而没有达到炼神或者元境的，是不能百分百发挥其威力了。

而帝具的出现仅仅在数千年前，出自圣元帝之手，传闻圣元帝在年轻时期，游历大陆，曾得到一块拥有奇异力量的陨石，后来当圣元帝修为深厚之后，在仔细研究这块陨石的作用之后，召集了数位好友，利用几件上古传承下来的灵器，使用莫大的法力，硬生生将这块陨石分成三十六份，以其为核心，使用了许多珍稀的妖兽材料，炼器原料，锻造出了个个具有特殊威力的灵器，而由于这些灵器的特殊性，因而世人便称这些灵器为帝具。

当年圣元大帝的佩剑，就是三十六帝具之一，被圣元帝命名为圣元剑。程九凌为刘睿讲述的这些，让刘睿听的如痴如醉。

无论是寿命倍增的诱惑，还是毁天灭地的威能，还是见识世间珍宝灵器，这些都让刘睿无比的向往去追求武道的巅