4vi5 ）,墓主的胸骨被一枚8厘米长的铜敬 射入，埋在宫殿区以北的六（vi）区传统墓地。他很可能就是被商人 占领军所杀的夏人，但家人还是尽量按正常标准埋葬了他。9

商人占领二里头时期的杀戮还表现在灰坑中，不仅坑中的人骨明 显增加，还有长期积累的零碎人骨。比如，有一个深达185米的灰坑， 在其使用期间，一直有零星的人骨被扔进去，而且坑中其他垃圾主要 是各种动物的骨骸以及陶制炊器残片。这很可能是食人者房屋旁边的 垃圾坑：

人骨在2000iiih17的不同层次、不同部位都有出现，似肢 解后弃于坑中。出土有包括深腹罐、圆腹罐、鼎、甑、鬲、嬴、 刻槽盆、大口尊、躯、器盖等在内的较多陶片，牛、羊、猪、麋鹿、 鸟、蚌、丽蚌、圆顶珠蚌、圆田螺动物遗存。10

再晚一些，作坊区东北侧的一座灰坑（2004vh305 ）有五具较完 整的人骨。这座灰坑边长约2米，深约13米，最底部有一名十六七 岁的男性，上面是四名女性，其中一名女性（2号）身下铺有约2毫 米厚的朱砂。这五人的身体多蜷曲，很可能是死于他杀。

二里头较高级的墓葬中，常给墓主铺垫朱砂，这是自龙山时代 已经出现的葬俗；但2号女性是和其他人一起被抛尸灰坑的，不是 正常的死亡和丧葬，为何独独她获得了铺垫朱砂的待遇？可能她死 前有一定地位，负责抛尸埋葬者对她有些同情且也有获得朱砂的能 力，但仍不会（或者说不敢）给她挖一个单独的专用墓穴。这座坑 不太像祭祀坑，因为坑中包含较多生活垃圾。11

存在征服之后的暴力统治，但也维持着相对稳定的社会秩序，这 是被占领下的二里头的基本状态。

在夏商易代之际，二里头人的青铜冶铸技术堪称独步中原甚至东 亚，商族人自然会非常重视。商人从二里头铸铜区调拨了一些人，分 配到偃师和郑州商城建立冶铸工场，但二里头铸铜场的主体仍在继续 生产。

二里头的铸铜人群和商人的关系似乎不错。在商人占领期间，手 工作坊区的北墙也有发生损坏，但立刻进行了重建。i?铸铜场区并未 发现太多外来陶片，看来商人占领者比较尊重冶铸场所，没有在这里 建立营地。

这也使人产生了这样一个联想：也许，铸铜族群是灭亡夏朝一二 里头的“第五纵队”，他们不甘心宫殿区族群垄断权力，坐享统治收益， 便联合外来者商族，一起征服了宫殿区族群。铸铜族群和商人的协作， 换来了二里头古城半个世纪的寿命。

但二里头的夏王族群并未被赶尽杀绝。新建的偃师商城发现了一 些二里头风格的陶器，而且二里头宫殿区的某些规划特点又出现在了 偃师商城的宫殿区。看来，商人征服者把二里头宫廷人群（或是其中 的一部分）迁到了8公里外的偃师商城，让他们参与建设新城。

而在苟延残喘近半个世纪后，二里头的青铜作坊还是被彻底迁 移到了郑州商城。从此，二里头古城消失，夏王朝最后的痕迹不复 存在。

遥远的巢湖殖民地

《尚书仲虺之诰＞1己载，商汤灭夏之后，把末代夏王桀驱赶到了 “南 巢”：“成汤放桀于南巢。”古代注家认为，“南巢”是安徽的巢湖之滨: “庐州巢县有巢湖，即《尚书》‘成汤伐桀，放于南巢’者也。≈ot;（《史记

正义》引《括地志》）

巢湖，在二里头东南方500多公里外，不仅不是二里头文化区， 甚至不属于二里头前身（新智人所属的煤山文化分布区）。夏桀的逃 亡为何指向巢湖？从史书里再也找不到旁证。

1972年，安徽肥西县的大墩孜村出土了两件青铜瞿和一枚青铜 铃，铜铃是二里头墓葬中常见的造型，两件青铜肆也属于二里头晚期 特征。肥西县在巢湖西岸，似乎和夏桀逃亡“南巢”相呼应。

之后，肥西县多次出土二里头风格的青铜器和陶器。在二里头古 城之外，肥西是当时出土青铜器最多的地区。较新的发现是三官庙聚 落遗址，有房屋被烧毁后的红烧土堆积，里面有十多件青铜器，主要 是钺、戚和戈等兵器。14

碳十四测年显示，三官庙遗址距今约3700年，正当二里头古国 最鼎盛的第三期，所以，可能是当时二里头铸铜人群曾发生内江，一 部分被排挤者被迫南下另谋生路，迁徙到了肥西三官庙定居。从那之 后，他们和夏朝的联系似乎很弱，其中的一个表现是，他们制作的青 铜器逐渐和二里头拉开了距离，甚至出现了二里头没有的造型，比如 “半月形铜钺“。”

不考虑沿途部落的敌意，从二里头到肥西的交通算不上太困难：

先步行到新碧一带，乘坐舟筏先后进入颍河和淮河，再溯泗水而上， 便可抵达肥西附近。

目前尚未在肥西县发现冶铸铜的遗址，也没有发现高等级的宫殿 和大型聚落，但零星发现的青铜器证明，确实有来自二里头的人长期 定居于此。

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